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涅槃。若因中断结，即不受生，岂能利物？走故忍受生死不断结使，三阿僧祗处在生死，教化众生，共出三界，故不断结使，意在于此。（注三０）
大乘菩萨因为慈悲湣念众生，故与声闻、缘觉二乘人之自求证悟、了脱...藉此指出：佛者依根本教义而修，不必然是自了汉；但若不心存警惕，为解脱生死系缚而求速速出离三界，证悟寂灭涅槃，则有时不免忽略其他尚未得度之众生；故而，于修证的过程中，藉由广大弘誓之兴发以强调不舍世间与众生...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490779106.html
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真正生活。
三．涅盘的体验与求证
讲到这里，各位一听涅盘之后的生活是这样安然自在、自由逍遥的生活，一定也很希望证得涅盘，了脱生死苦海。我现在就从怎样知道有涅盘开始说起，来跟各位谈谈求证涅盘的方法...有余依涅盘－与前面所说的有余依涅盘相同，这时真如已脱离烦恼障，虽然还有微苦所依未灭，但是种种烦恼都已经了断，不再受众苦交迫了。
3。无余依涅盘－能出离生死轮回苦海，烦恼既断，余依亦灭，所有微苦皆已离...
佚名
|论坛精华|
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传入中国以来一位极为关键的人物。他有着极其强烈的使命感和至深的求道热忱，通过毕生精勤不懈的努力，为佛教在中国的生根与弘传作出了不朽的贡献。更为难得的是，凭着大师过人的敏感和对了脱生死的强烈渴望，在当时...像前，发愿念佛往生西方极乐世界。莲社念佛同仁因痛感人生的短暂、世事的无常和业报轮回的可怕，知道靠自力难以了脱生死，故而精勤修行，仰望得到弥陀的济度。从“叩篇开信，亮情天发”这句话可以看出，入社者因研读...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
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属于愿意生生世世为众生的，是“利根”机，我们本来以为赶快了脱生死是利根机，其实错了，反而是钝根机。因为自性妄执其实还没完全去除，所以才会生死未了如丧考妣！其实生死要了，是非常困难的，说实在真的要了，在...因缘才合得出来。
什么叫修行？其实是要修到生命的层次才叫修行，如果只是生活，那都还是表面的，是短暂的。有生之年，这口气还在的时候叫生活，不在的时候就不叫生活，就面临了生死问题。生命，它不只是活著，...
宽谦法师
|唯识|
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染浊心所修的有漏善法。有漏善法是生死因。是轮回果。不能了生死。不能成就大事。
省庵大师说，“大抵西方佛国，非悠悠散善所能致，万劫生死非因循怠惰所能脱。”
省庵大师所说与六祖禅师所言。有着...是生死因。轮回果。不能成就大事。不能了脱生死。（今人念佛不能如古人万修万人去。其因，在于用轮回心，修轮回果。所修乃有漏善法之散善。不可不慎也。）
奉行六度波罗密；
六度；
事六度;
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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自力修持之法。又为方便众生故，又恐凡夫障深慧浅，若修别样法门，皆是竖出三界，恐一生或不能了脱生死，是以特地开出念佛一法。宏扬西方极乐世界，愿人往生阿弥陀佛净土。在王舍城耆阇崛山中，讲《无量寿经》、《观...第四门者，以专念观察彼妙庄严修毗婆舍那故，得到彼处，受用种种法味乐，是名入第四门；出第五门者，以大慈悲观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故，是名出第五门。...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html
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应该劝父母念佛参禅，脱离轮回六道，拥入圣流，儿子们能得这样对父母劝导，使父母能得这样实际了脱生死，以这样的孝，那么才算是佛家所讲实际的孝。
现在有一般人，不明佛教的道理，佥认佛教徒是无孝无义，认出...本无悲喜可言，而今示现欢喜，须知我佛出世，本以度人为怀，见人行善则喜，见人造恶则悲，于今比丘九旬加工用行，各证道果，了脱三界生死，不为魔界所缠，他们既有这种功行，已是畅佛本怀，但这，安不使佛欢喜，所以此...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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“药无贫贱，对症者艮。法无高下，应机者妙。”医生开出来的一切药品，皆以治疗疾病为目的。只要对症，能把患者的疾病治痊愈了，悉是良药。如来说出来的一切法门，皆以了脱生死为目的。只要应机，能把众生的生死了脱...道之中，轮转生死，受苦无穷呢？因为我们造了十种恶业！身业有三种：即是杀，盗，淫。口业有四种：即是妄言，绮语，两舌，恶口。意业有三种：即是贪，嗔，痴。四种口业，可以俱属于恶口，以都不是善言之故。单讲恶口...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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十月十八日开示
第七识，执着我，我乃是生死根本。想了脱生死，第一先要破我执，打香板警策，打七识，离文字，要亲证，真参实悟。有人错认识神为本来面目，古人说：“学道之人不识真，只为从前认识神，无量劫来...？原来人人有个金宝矿，但宝矿要经锻炼才成真金。每个人具足如来藏，真性被埋藏，悟后起修，少走弯路，不是悟了无事。佛者，觉也。觉悟过去不对，修行就是修正自己不正确的行为各人食饭各人饱，各人生死各人了。参禅...
惟因法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
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，这是多么无穷无量的愿啊！所以印顺导师在《成佛之道》中也讲，他说菩萨是属于愿意生生世世为众生的，是“利根”机，我们本来以为赶快了脱生死是利根机，其实错了，反而是钝根机。因为自性...短暂的。有生之年，这口气还在的时候叫生活，不在的时候就不叫生活，就面临了生死问题。生命，它不只是活著，它还包括死亡。活著的时候，我们可能争名、争利、争地位、争种种…，当一口气不来，到底...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html